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Club提要：时值中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年、中欧建交50周年，北京对话携手教育部欧洲联合研究院、中国人民大学等机构，于2025年9月共同举办“战争、和平与和解”国际专家论坛。该论坛系北京对话“五十·晤实”（L·Amicitia Sinensium Europaea）系列活动之一，旨在推动中欧双方在新的历史节点深化交流、拓展合作、共促理解，以对话助力全球文明互鉴、政策互通与利益共享。北京对话获授权发布论坛部分专家的重要发言。

北京对话特约专家、复旦大学国际问题研究院教授赵华胜在论坛上分析了俄乌冲突的认知根源，并展望了俄罗斯与欧洲之间的和平前景。赵华胜认为，俄欧关系的深层冲突，不仅源于地缘政治的竞争，更来自文明认知的错位。欧洲长期将俄罗斯视为“亚洲异类”，排斥其进入欧洲文明圈；而俄罗斯在自卑与自傲间摇摆，对欧洲怀有复杂情感。文化隔阂延伸为安全恐惧——欧洲的“恐俄症”与俄罗斯的“安全焦虑”相互强化，使俄欧关系始终难以摆脱对立与不信任的宿命。

赵华胜在“战争、和平与和解”国际专家论坛上发言（图源：北京对话）

俄欧关系的一个重要特征，那就是在精神文化上的深层隔阂，双方的相互认知都包含着对立乃至敌视的种子，这成为俄欧冲突的文化精神根源。相互认知的冲突不仅仅体现在精神领域，而且影响到国家关系和外交政策，这一点几乎感觉不到岁月对它们的改变。

18世纪之前，俄罗斯与欧洲只有零散的关系，基本是处于欧洲政治事务之外。18世纪初，彼得大帝通过北方战争打开了通向欧洲的“窗口”，并以欧洲为模板，对俄罗斯进行全面改造，开始了俄罗斯走向欧洲的过程。此后，随着俄罗斯帝国的扩张和崛起，俄罗斯进入到欧洲事务之中，并以大国身份在欧洲政治中牢牢占据了一席之地，特别是反拿破仑战争之后，俄罗斯一跃为欧洲最强国，对欧洲国家发生的革命进行镇压，被称为欧洲的“宪兵”，成为欧洲政治中不可或缺的重要角色。

1721年9月10日，大北方战争结束（图源：俄罗斯历史）

不过，尽管如此，在文明属性和国家身份上，欧洲与俄罗斯却若即若离，难以契合，两者之间始终存在着一条难以逾越的无形鸿沟。对于俄罗斯闯入欧洲的园地，欧洲本能地排斥，虽然不得不与俄罗斯打交道，但在种族、文化、传统上，始终是把俄罗斯视为异类，甚至不认为俄罗斯属于基督教文明，尽管东正教与天主教和新教同族同宗。欧洲没有真正接受过俄罗斯，不把俄罗斯看作是完全的“欧洲国家”。在欧洲看来，俄罗斯是东方国家或亚洲国家，欧洲人称俄罗斯人是鞑靼人、蒙古人、西徐亚人，但不是欧洲人。

在那时欧洲的语境下，东方和西方、亚洲和欧洲不仅仅是地理的概念，它还包含着很强的文化含义。西方和欧洲代表着自由、文明、进步，而东方和亚洲意味着野蛮、落后、专制。在这个意义上，它把俄罗斯视为东方人和亚洲国家，将其排除在欧洲“文明圈”之外，已经是把俄罗斯放在了欧洲的文化鄙视链的底端。德国哲学家莱布尼茨称俄罗斯为“北方的土耳其”，是亚洲的一部分。19世纪的法国作家阿·德·屈斯蒂纳认为俄罗斯是“极端的野蛮和极端的文明的结合”，是“拜占庭的细腻与沙漠游牧部落的凶残之间畸形的结合”。就连拿破仑在1812年进攻俄罗斯时，也自称是在守护欧洲基督教文明，抵御俄国的野蛮亚裔部落，把这些“鞑靼人”赶回到他们自己野蛮的冰封荒原。欧洲的这种意识在俄乌冲突中反映出来，欧盟外交与安全政策高级代表博雷利曾把欧洲比喻为充满诗情画意的“花园”，而称其余世界为野性肆虐的“丛林”，俄罗斯自然也是游荡在野蛮的“丛林”中。

俄罗斯对欧洲感情更加复杂。俄罗斯处于欧洲文明和斯拉夫文明的交汇地，但两种文明在俄罗斯始终无法和谐相处和融合，而是处于经常性的矛盾和冲突中，俄罗斯时而表现出希望融入并进入欧洲生活主流的狂热，时而又表现出对欧洲的怨恨和轻蔑。这两种冲突的思想却有一个共同的心理情感特征，即在欧洲面前俄罗斯人既又自卑又自傲，而自傲又往往是由于欧洲的傲慢而产生的情感反弹，排外情绪也在俄罗斯知识界中生长，成为俄罗斯传统的文化特征。

俄罗斯与欧洲的隔膜不仅仅是在情感心理上，它也有政治意义和思想内涵。基辛格曾写过，俄罗斯地处欧洲边缘，与欧洲文化相通，但它总是与欧洲历史相背而驰。 在19世纪的很长一段时期里，当欧洲国家逐渐走向宪政政体时，俄罗斯是唯一一个仍顽固地坚持君主制度的国家。俄罗斯认为它的国土辽阔，君主专制是最适合它的制度，拥戴沙皇是俄罗斯民众的自然天性。这种政体和政治文化的错位现在依然延续，只是有了不同的名称，欧洲自诩为民主国家，而将俄罗斯冠之为集权政权。俄罗斯本土的传统价值观与欧洲格格不入，它认为欧洲文明已经被个人主义、利己主义、理性主义所腐蚀，病入膏肓，没有前途，而俄罗斯文明——或是作为欧洲文明一部分，或是作为一个独立的文明——代表着一种新的社会发展方式，并负有能给人类带来重生和救赎的使命，这也是现今俄罗斯对以自由主义为特征的现代欧洲文明的态度。

意识形态冲突同样反映在俄欧冲突中。欧洲在19世纪就有了“自由干涉主义”的萌芽，克里米亚战争前夕，英国外交大臣帕麦斯顿公开阐释了这一原则，表示在英国认为争议所在之处，或者是不公道行为发生之地，英国都应该投入力量，提供支持。而俄罗斯认为欧洲既虚伪，也不理解或不想理解俄罗斯的利益，不愿平等地对待俄罗斯，它对俄罗斯只有仇恨和恶意。在斯拉夫派重要思想家波戈金（М.Погодин）给沙皇尼古拉一世的报告中，还在那时就指出欧洲人使用双重标准，法国可以夺取阿尔及利亚，英国可以殖民印度，甚至为向中国输出鸦片不惜对中国进行战争，但俄罗斯进入摩尔达维亚和瓦拉几亚却引起欧洲的一片哗然，认为是欺凌弱国，破坏了力量平衡，威胁欧洲安全。尼古拉一世对此深表赞同。在俄乌冲突中，欧洲指责俄罗斯发动战争，恃强凌弱，扩张土地。俄罗斯则反唇相讥，指责西方双重标准，它可以轰炸南斯拉夫，推动科索沃独立，发动阿富汗战争和伊拉克战争，通过“颜色革命”推翻他国政权，但却对俄罗斯使用不同的标准。

克里米亚战争（图源：澎湃新闻）

如果说，这还是在精神和文化冲突的层面，对推动战争只有间接关系，那么，相互安全恐惧则不同，它对推动双方走向战争有着直接作用。

在俄欧关系中，安全恐惧在双方的意识和潜意识中都是极重要的因素。俄罗斯和欧洲在安全问题上存在着根深蒂固和难以消除的恐惧感，相互怀疑对方藏有侵略意图，对本国安全是潜在和持久的威胁。这种安全恐惧由来已久，在欧洲它表现为“恐俄症”，在俄罗斯表现为“安全焦虑症”。它们都既有历史根源，也有当时的现实因素。不管这种恐惧的原因是否客观真实，但它们现实地存在。它构成了俄欧关系的负面背景，使双方倾向于只从坏的角度理解对方的行为和意图，这常常导致错判和误判，并可能刺激国家走向冒险和战争。

对了解俄罗斯的人来说，都不会对俄罗斯的“安全焦虑症”感到陌生，这是俄罗斯地缘政治思维的一个突出特征。它表现在俄罗斯总是缺乏安全感，对安全问题特别敏感，对外部总持有怀疑和不信任，习惯于首先是从安全威胁角度看待周边的一举一动。

安全焦虑症的形成也不是没有缘由。俄罗斯历史上战争频仍，特别是外战连绵，相对来说大的内战较少。蒙古人的入侵和240年的奴役给俄罗斯留下了难以消除的灰暗记忆。俄罗斯四处侵略扩张，它也被外敌攻击和侵略。在欧洲方向，俄罗斯经历着无休无止的征伐混战。俄罗斯西部是东欧大平原，没有险峻的高山大川阻隔，从欧洲进入俄罗斯的通道畅行无阻。俄罗斯和欧洲的大军无数次由此进进出出，欧洲的铁骑也多次从这里涌入俄罗斯，甚至直达俄罗斯的心脏地带，最为人所知的是1610年波兰人占领莫斯科，统治俄罗斯长达两年之久，1812年拿破仑大军占领莫斯科，俄罗斯为赶走拿破仑不得不将整个城市付之一炬。1941年希特勒德国进攻苏联，一直打到了莫斯科城下，使苏联处于灭亡的边缘，更是让俄罗斯人刻骨铭心。

1812年6月，法国皇帝拿破仑一世率领60万大军东征俄罗斯，这是欧洲历史上罕见的一次军事行动。9月7日，法俄两军主力在距离莫斯科120公里的博罗季诺村摆开战场，进行了一场拿破仑侵俄战争中最为激烈残酷的战役（图源：凤凰历史）

所有这一切深刻影响了俄罗斯人的心理，“安全焦虑症”由此积累形成。可以想见，北约东扩不能不使俄罗斯感到极度不安，无论北约怎么说它不会侵略俄罗斯，无论它怎么表明东扩是为了防御，都不可能使俄罗斯相信和放心。俄罗斯的这种感觉和担忧并不是不合情理，不过，俄罗斯的“安全焦虑症”并不都是理性的，它也有过虑和夸大的成分。也有观点认为，俄罗斯安全焦虑的形成也是一种“安全悖论”的反映，它扩张得越多，地域越广，带来的潜在敌人似乎就越多，不安全感就越强，这使俄罗斯对外国武装入侵患上了一种过度的恐惧。

欧洲的“恐俄症”也由来已久，它最早从18世纪开始形成。18世纪俄罗斯帝国大肆向南扩张，迅速崛起为欧亚大国。19世纪初，俄罗斯打败了不可一世的拿破仑，一跃成了欧洲的“拯救者”，16万俄罗斯大军驻扎到巴黎，哥萨克驰骋在香榭丽舍大街上，这引起了欧洲列强的担忧和恐惧。它大都基于对一个亚洲“异类”威胁欧洲自由和文明的想象，这虽然充满偏见和夸张，但欧洲人对此深信不疑，由此俄罗斯在欧洲被塑造成了一个可憎可怕的形象：野蛮强悍，喜欢侵略扩张，狡猾和善于欺骗。它怀有对欧洲的野心，威胁着欧洲的安全，用拿破仑时期的外交部长塔列朗的话说，俄罗斯像一股洪水猛兽，随时企图压垮欧洲。因此，欧洲必须驯服俄国熊，“拔其尖齿，砍其利爪”。

欧洲的“恐俄症”一直延续到冷战时期，至今依然余音不绝，并且也在俄乌冲突中反映出来。北约把俄乌冲突看作是俄罗斯控制欧洲的前奏，认为在乌克兰之后，北约国家将是俄罗斯入侵的下一目标。如同俄罗斯的“安全焦虑症”一样，欧洲的“恐俄症”虽不是空穴来风，但也有虚拟和想象的成分，甚至是有意地夸大。

围绕俄罗斯与乌克兰边境地区局势等议题，北约—俄罗斯理事会会议于2022年1月12日在布鲁塞尔举行（图源：中新网）

当地时间8月18日，特朗普在白宫与乌克兰总统泽连斯基和其他欧洲领导人会面 （图源：白宫社交媒体账号）

认为俄罗斯欲征服欧洲既是一种错判，也过于夸大了俄罗斯的实际能力。这里也有必要指出，欧洲虽然指责俄罗斯扩张，但欧洲并不是不扩张。俄罗斯的扩张应该说是自15世纪末开始的欧洲向世界扩张的一部分。 

在苏联解体后，俄罗斯对其势力范围的认定已经从东欧缩小到原苏联空间，在没有受到安全威胁和严重挑衅的情况下，看不到俄罗斯有什么缘由去进攻它并不能控制的北约国家。在俄罗斯（苏联）最强盛的时候，在包括乌克兰在内的14个加盟共和国与俄罗斯还是一个国家的时候，在俄罗斯（苏联）还拥有强大的华沙条约组织的时候，俄罗斯也未能控制欧洲，那么现在，在美欧的实力远强于俄罗斯的时候，在北约的军事实力占据绝对优势的条件下，俄罗斯更没有征服欧洲的力量，况且也看不到它这么做的合理动机和目的。在俄乌冲突中，俄军用了接近四年尚未完全控制乌东四州，而且这还是在北约提供了有限的重武器、北约军队没有直接参战的情况下。俄乌冲突还表明，在现代武器装备和军事技术方面，俄罗斯落后于西方。可以想象，如果是与整个北约作战，俄罗斯将力不从心。但这不能减轻欧洲对俄罗斯的恐惧，因为它已经成为一种不自觉的意识，如一位美国学者所形容的，在欧洲人的脑海里，俄国军队庞然大物的形象像具有魔力似的迷惑着欧洲，虽然它也会打败仗，但只要想起俄国“压路机”，欧洲国家就感到心惊胆战。欧洲国家相信，与俄罗斯的斗争关系到欧洲的存亡，关系到文明世界的命运，因此必须从战略上打败俄罗斯。

俄乌冲突已持续三年半之久（图源：路透社）

还不能不看到，北约也有意识地夸大俄罗斯的威胁。还在克里米亚战争前，英国哲学家J.S.穆勒（J.S.Mull）就曾指出，欧洲对俄罗斯的非理性恐惧刺激了军费的不合理增加。现在这种现象依然存在，有看法认为，为了维持内部凝聚力，获得更多军费，特别是为北约的存在提供合法性，北约需要有一个敌人，否则北约的存在就失去了意义。因此，在一定程度上，俄罗斯威胁成了北约存在的理由。

欧洲与俄罗斯相互认知的冲突根深蒂固，双方都坚信它对对方的认知是准确的。这种认知的错位是俄欧冲突的文明文化和社会意识根源，如果这种认知错位不能修正，如果双方固执地把对方看作是文化异己、安全威胁、排斥对象，如果双方都不能互相接受，不能找到一种沟通的桥梁，不能够和平共处，那欧洲持久和平的前景将一直会被笼罩在阴影中。

Club Briefing:As we mark the 80th anniversary of the victory of the Chinese People’s War of Resistance Against Japanese Aggression and the World Anti-Fascist War, as well as the 50th anniversary of the establishment of diplomatic relations between China and the European Union, on September 13, 2025, Beijing Dialogue, Institute of Joint European Studies affiliated to Ministry of Education, and Renmin University of China co-hosted the International Expert Forum on “War, Peace, and Reconciliation.” This forum is one of the events under Beijing Dialogue’s L·Amicitia Sinensium Europaea (L·ASE) series, aiming to foster inheritance and innovation, broad exchange, and practical cooperation between China and Europe. It seeks to contribute multidimensional strength to promoting mutual learning among global civilizations, policy connectivity, and shared benefits. Beijing Dialogue is authorized to publish selected papers and remarks from participating experts of the forum.

At the forum, Zhao Huasheng, Professor at the Institute of International Studies of Fudan University and a Senior Fellow with Beijing Club for International Dialogue, analyzed the cognitive roots of the Russia-Ukraine conflict and outlined the prospects for peace between Russia and Europe.

Zhao argued that the deep-rooted tensions between Russia and Europe stem not only from geopolitical rivalry but also from a civilizational misperception. For centuries, Europe has regarded Russia as an “Asian outsider,” excluding it from the European cultural sphere, while Russia has oscillated between inferiority and pride, harboring deeply ambivalent feelings toward Europe. This cultural divide has evolved into mutual security fears — Europe’s “Russophobia”and Russia’s “security anxiety”— reinforcing each other and trapping both sides in a cycle of confrontation and mistrust.

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